第一殿
　　為彌勒殿。殿的正中供奉著彌勒菩薩。據《彌勒上生經》 、《彌勒下生經》記載，彌勒出身于婆羅門家庭，后為佛弟子，先于佛入滅，上升兜率天(彌勒凈土)內院。后下生人間，于華林園龍華樹下得道成佛，向天人說法，廣度上、中、下三根眾生，謂之“龍華三會。”相傳龍華寺的名稱，就是取彌勒菩薩將在龍華樹下成佛之意，所以龍華寺被稱為彌勒菩薩的道場，因而建立殿堂供奉彌勒像。這里供奉的彌勒像和其他寺廟一樣，相傳是中國五代時的布袋和尚(名契此)形象，袒露胸膛，笑口常開。明旸法師詠詩云： 　　

布袋空攜會也么？終朝開口笑呵呵； 　　
一生補處成真果，三會龍華阿逸多； 　　
大肚能空天下事，慈懷普治世間疴； 　　
華林園里度凡眾，兜率宮中證佛陀。

第二殿
　　為天王殿。殿兩側是身高4米的四大天王像，面貌圓盛，姿態端嚴。與別的寺廟天王殿不同的是，這里還供奉著一尊天冠彌勒像。佛教認為，他是現在還住兜率天的彌勒菩薩的法相，他頭戴五佛冠佩瓔珞，稱為天冠彌勒。

第三殿
　　為大雄寶殿，是寺內的主殿。殿中供奉三尊金身“華嚴三圣”。正中是毗盧遮那佛，又稱法身佛。左邊是文殊菩薩，頂結五髻，身騎獅子，表示智慧威猛。右邊是普賢菩薩，身騎六牙大象，表示六度。殿內還陳列一口明朝萬歷十四年（1586年）鑄造的寺鐘。 　　

大殿前面西側　　　

供奉著二十諸天，是護持佛法的天神。他們是：大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、金剛蜜跡、摩醯首羅、散脂大將、大辨才天、大功德天、韋馱天神、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月宮天子、娑竭龍天、閻摩羅王。塑造精美，形態各異其中鬼子母神像旁邊還站立著一個小神像，取材于佛經故事：鬼子母神生性殘暴，愛吃別人的孩子，釋迦牟尼為了教育她，扣來了她的兒子，并給她講佛教與人為善的道理。鬼子母神后來帶頭孩子一起皈依了佛教。大殿后邊兩側供奉著十六羅漢塑像，神態生動、莊嚴。 　　

大雄寶殿后面　　

是一幅大型的海島壁塑，取材于善財童子求法的佛教故事。善財童子是一位十分好學、謙虛的佛弟子，四處向諸佛求法，先后向53位佛和菩薩求教。佛教稱“五十三參”。善財童子求教的第27位菩薩是觀音菩薩。塑像的正中是慈禪的觀音菩薩在大海中巡游，意為在無邊的苦海里救苦救難，普渡眾生。畫面上有許多兩手合十的小善財正在向各方求教。明吟詠《大難寶殿》曰： 　　

大雄寶殿坐毗盧，萬姓爭燃香火爐； 　　
白象普賢侍座右，青獅妙德永相輔； 　　
華嚴三圣空中色，般若真宗有里無； 　　
羅漢威靈神通顯，諸天護衛作歌舞。

第四殿
　　第四殿是1983年重修的殿堂。殿內供奉三尊金身“西方三圣”，中間是接引佛“阿彌陀佛像”，左邊一尊為觀音菩薩像，右邊為大勢至菩薩像。與別的寺院不同的是，這里的觀音菩薩是男相。在印度佛教史上，觀音本是男的，傳到中國后，從南北朝時期起出現了女相，唐代后女相盛行。殿內還懸掛著中國佛教協會第一任會長圓瑛法師書寫的“蓮風遠被”匾額和明旸法師所書“清涼地”匾額。 　　

    第五開展工作丈室，是寺內方丈布教弘法之處。

第六殿
　　第六殿是藏經閣，收藏各種版本的大藏經和佛教經籍，陳列寺內歷代珍貴的佛教文物。 　　在中軸線兩側，有鐘樓和鼓樓。是清代遺留下來的三層重樓。鐘樓上懸著一口清光緒二十年（1894年）鑄造的青龍銅鐘，同約2米，重達13000斤。“龍華晚鐘”被譽為上海八景之一。 　　

    另外，大雄寶殿的西廂房里，安放著一尊用白玉雕成的玉佛，高1.5米，頭上、身上鑲了許多瑪瑙、悲翠、寶石，眉如新月，慈祥端正，是香港佛教從緬甸請來送給龍華寺的。