草堂寺

草堂寺位于西安戶縣東南15公里處的秦鎮草堂營村，地處圭峰山北麓，距西安市區約50公里。草堂寺是國務院確立的漢族地區佛教全國重點寺院，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鳩摩羅什（中國佛教四大翻譯家之一）當年翻譯佛經的地方。現存草堂寺是東晉十六國時期后秦國逍遙園內的一部分。龜茲僧人、大翻譯家鳩摩羅什為后秦姚興迎至長安后不久，即安住此寺譯經。因其以草苫為寺中一堂屋頂，故得名“草堂寺”。由于鳩摩羅什譯出的經典大力弘揚三論和成實兩派宗風，所以草堂寺被視為中國佛教三論和成實宗的祖庭。北周時寺毀，唐宋以來多次重建及損毀，直至新中國成立后，國家數次對草堂寺進行整修，并交與僧人使用。草堂寺東臨淄水，南對終 ... 查看詳情

華嚴寺

華嚴寺位于西安市長安區南杜曲鎮城東南少陵原畔上，距西安市區約15公里，為唐代著名的樊川八大寺之一，是中國佛教華嚴宗的發源地。華嚴寺始建于唐德宗貞元十九年（公元803年），僧人杜順在此創立華嚴宗。其弟子深得朝廷寵信，并主持當時全國佛教法事。因此，華嚴寺是唐代地位相當高的一所名寺。清乾隆時，少陵原一部分崩塌，寺內殿宇全被摧毀，僅存兩座磚塔。東為華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面7層，高約13米。西側為華嚴宗四祖清涼國師塔，六面5層，高7米。塔前還有清末《重修華嚴四禪清涼國師塔記》碑。唐宣宗大中六年（公元852年）刻的《杜順禪師碑記》碑，已移至西安碑林保存。華嚴寺如今已還寺于僧，進行宗教活動。這里居高臨下，是 ... 查看詳情

化羊廟

化羊廟位于西安戶縣東南13公里處的化羊峪口，距西安45公里，東有雞頭山，西有牛首山，南靠秦嶺重巒，北面百里秦川，建筑錯落有致，古有“吾戶山水之勝，茲地為最”之稱。化羊廟又稱化羊宮、華陽觀、東岳廟、天齊廟、東岳行祠，相傳創自宋代，明清年間先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群。現存東岳獻殿為主要建筑，保留元代建筑風格。化羊廟現為省重點文物保護單位。東岳獻殿是省內保存元代建筑的稀有之物，面5間6殿，單檐式民殿頂，進深6米，明間寬4米，屬廳堂構架。另有金剛殿、戲樓、頭天門、二天門、菩薩殿、東岳殿等，莊嚴古樸，結構嚴謹。正殿前院存有石碑一通，上部蒙文，下部漢文。另有《重修古跡東岳廟記 ... 查看詳情

臥龍寺

臥龍寺位于今西安碑林區柏樹林東開通巷西，是陜西最早的佛教寺院。據寺碑記載，臥龍寺創建于漢靈帝時期（168－189）。隋代稱“福應禪院”。唐時因吳道子畫有觀音像石刻于寺，曾一度易名為“觀音寺”。宋初，禪師惟果住寺，世號“臥龍禪人”，宋太宗時（977－997）便更名為“臥龍寺”。明正德十六年（1521）曾大規模重修。清光緒二十七年（1901），慈禧太后在西安避難時，曾施錢維修，并在山門前建石牌坊一座。當時蒙藏地區進貢的經像等法物，均送臥龍寺供奉，一時所供經像居西安諸寺之首。民國年間，西安戰事頻繁，臥龍寺遭到毀壞。1931年，朱子橋居士曾籌款修整殿宇，并在寺內創立佛學圖書館。新中國成立后，1951年人 ... 查看詳情

悟真寺

悟真寺風景區位于西安藍田縣城東南悟真峪口，距西安市區52公里，312國道沿風景區通過，與水陸庵、王順山相距不遠。悟真寺建于隋文帝開皇年間，唐時擴建，命尉遲敬德監修，是著名的隋唐佛教寺院。唐代大詩人白居易游悟真寺寫有長詩130韻，贊美悟真寺盛景。悟真寺風景區現在建有宗教文化區、生態旅游區、別墅區，是消遣游樂和尋古覓幽的好去處。景區內的悟真西寺是隋唐古剎悟真寺的組成部分。門票20元 查看詳情

湘子廟

湘子廟位于西安市南門內湘子廟街，是西安城內現存的唯一道教祖師廟。據說湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家之地，創建于宋。金元時毀于戰火，現在湘子廟的格局是定于明代的。自明末到民國初，湘子廟一直香火鼎盛，后經戰亂，其殿堂或被占或遭毀。近代湘子廟曾長期被借用，在2005年按原貌修復，并重新用于宗教用途。湘子廟由寺廟區、南院和北院構成。其中寺廟區分為前后兩個部分，前部分由廣場、山門、香泉、過殿（靈光殿）組成；后部分系大殿，即湘子殿。全國的湘子廟有十多處，西安的湘子廟是韓湘子出家之地。故而歷代以西安湘子廟為湘子文化的發源地。據傳韓湘子居其叔祖韓愈官邸內院，為修行修性，曾筑一地下密室，常居其內練功養性，后稱湘子 ... 查看詳情

重陽宮

重陽宮位于位于西安市戶縣西10公里處的祖庵鎮，是道教全真祖師王重陽的修道和葬骨之地，為我國道教全真派的三大祖庭（北京白云觀、山西永樂宮、戶縣重陽宮）之最，金代即有“天下祖庭”之稱，歷來享有“全真圣地”之盛名。王重陽，幼名中孚，字允卿，陜西咸陽大魏村人。北宋政和三年（公元1113年）生。金天眷年，捐文場，中武舉。因不滿金人統治，乃出家修道取名哲，字明，道號重陽子。他精研道家奧理，揉和儒、釋、道三家之理論，開創全真教。結庵講道，收徒馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通和孫不二等人，人稱“全真七子”。王重陽卒后，弟子護送其遺骨葬于舊居。馬丹陽襲掌全真教，于其地建立道觀，手書“祖庭”二字為額。 ... 查看詳情