宗角祿康公園

宗角祿康公園中心有一面積較大的潭水，傳說六世達賴倉央嘉措曾從墨竹工卡迎請墨竹賽欽和八龍供奉于北潭水中，所以稱龍王潭。龍王潭位于布達拉山后，園林繞布達拉的山勢布局，筑起不十分規整的多邊形圍墻，東南各開有一大門。潭水中有一孤島，不規則圓形，直徑約42米。連接潭水間小島和陸地的是一座五孔石拱橋，島上及潭水四周則林木茂盛，一派蔥綠。潭水中心的島上建有樓閣，是按照佛教儀軌中壇城的樓式建造起來的。現在的潭水已和宗角碌康公園已經合并，將整個布達拉宮背后連成一個整體的開放式公園，園內增建了兒童公園、休息廳等設施，是游覽休息的舒適場所。龍王潭公園是拍攝布達拉宮倒影的最佳取景點。交通龍王潭位于布達拉宮山后，可從市中 ... 查看詳情

羅布林卡

羅布林位于西藏拉薩西郊，始建于十八世紀40年代（達賴七世），是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方。建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。內有拉薩唯一的動物園。羅布林卡四面都有門，東面是正門。康松思輪是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日布達拉宮內的許多政府機構，都要隨著達賴喇嘛轉移到羅布林卡辦公。新宮是坐落在羅布林卡內的名建筑之一。新宮內栩栩如生的壁畫豐富多彩。引人注 ... 查看詳情

甲瑪王宮

甲瑪王宮遺址在墨竹工卡縣的西南，與山南地區的桑耶區毗。1640年，蒙古族貴族首領固始汗入藏，甲瑪赤康的萬戶長與之兵戎相見，諸多古建筑遭到焚毀和破壞。6世紀的王宮已然不復存在，但現在的城堡也相當古老，有700多年的歷史，城墻上有無數的射箭孔，城門外有一片片的陷馬坑，使人聯想起那硝煙彌漫的古戰場。現今的甲瑪溝因風光秀麗，成為一些拉薩觀光客的郊游之地。 查看詳情

磨磐山關帝廟

公元1793年，清朝乾隆皇帝派大將軍福康安統帥大軍戰勝廓爾喀入侵者，班師回到拉薩，他們認為在邊陲萬里險惡的地理環境和自然氣候中能順利擊敗以驍勇善戰聞名的廓爾喀人，一定是武圣關羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐銀7000兩，由福康安將軍和當時的攝政王達拭呼圖克圖總領其事，在布達拉宮西側的巴瑪日（又稱磨磐山）上新修一座關帝廟，因為關帝形象與藏族史詩中的古代英雄格薩爾非常近似，所以拉薩人稱之為“格薩拉康”，即格薩爾神廟。二百年來這座神廟遺址為拉薩人所信奉，很多信徒香客到關帝像前抽簽占卜吉兇，決斷疑難，人們還把母雞帶到關帝廟前來放生，寺廟周圍常常出現雞群爭食的景象。 查看詳情

曲貢文化遺址

曲貢文化遺址位于拉薩北郊5公里的河谷邊緣地帶，海拔3690米。1983年10月，西藏考古學家在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的考古發掘，把拉薩的文明史推到4000年之前。曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區總醫院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積近5000平方米，是4000年以前的拉薩先民村居遺址，也是迄今發現面積較大、文化層堆積較厚、文化內涵極其豐富、多種文化并存的地點之一。曲貢文化遺址于1984年11月開始試掘。已發現灰坑2座、窖穴1座、石棺墓葬1座，出土了一萬多種器物。墓葬有石槨，葬式為屈肢葬。石器中以打制石器為最多，也有少量磨制石器和 ... 查看詳情

扎耶巴洞窟群

吐蕃時期西藏四大靜修地之一的扎耶巴，地處拉薩東北20公里左右的拉日寧布山間。這是一處由奇峰、怪石、溪澗、草地、洞窟和寺廟組成的藏傳佛教圣地，不僅歷史悠久，靈地眾多，而且風景奇絕，使人流連忘返。藏族謠諺“西藏靈地在拉薩，拉薩靈地在耶巴”、“到了拉薩不去耶巴，等于做件新衣忘了做領子”，可以看出扎耶巴在藏傳佛教信徒心目中的地位。扎耶巴的小廟很多，最有名的是祖拉康，這是藏王松贊干布藏妃芒薩赤尊為供奉佛祖所建；還有一座寺廟叫桑阿林，為宗喀巴的大弟子克珠杰·格勒貝桑建造，寺內有三層樓高的強巴（彌勒）佛像，為前藏地區最高的佛像。扎耶巴以修禪的洞窟聞名全藏，據說有一百零八座。其中最有代表性的是法王洞，這是藏王松 ... 查看詳情

駐藏大臣衙門遺址

在拉薩有三處，分別為“朵森格”、“秀赤林卡”和“蔓珍”。“朵森格”，意為石獅，因衙門前有一對石獅，故名。在大昭寺西南方，今西藏軍區第二招待所。“秀赤林卡”，意為寶座，據說該地原有七世達賴的寶座，故名，在今文化宮周圍。“蔓珍”，為貴族家房名，在今西藏話劇團的后面。清朝建立后，沿襲明朝管理西藏地方的制度。雍正五年（1727年），西藏內部發生叛亂，藏王康濟鼐被殺。清政府為安定西藏局勢，從雍正六年起，設駐藏大臣。 查看詳情

布達拉宮

布達拉是“普陀羅”的譯音，意為菩薩居住的宮殿。始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。早期的布達拉宮已毀，現今人們看到的是清代建筑，是17世紀以來的歷代達賴不斷擴建的結果。布達拉宮位于拉薩市的中心的紅山上，最高處海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宮殿。從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階。布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，是集宮殿、城堡、陵塔和寺院于一體的宏偉建筑。布達拉宮收藏和保存的大量歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印 ... 查看詳情

大昭寺

大昭寺始建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的。之后寺院經歷代擴建。十二歲等身像現在是大昭寺的鎮寺之寶，這是大唐文成公主入藏時從長安帶去的，而八歲等身像于八世紀被轉供奉在小昭寺。大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭大法會，后寺院改名為大昭寺。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏現存最古老的土木結構建筑，開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺 ... 查看詳情

哲蚌寺

哲蚌藏語為“米聚”，象征繁榮。整個建筑覆蓋了半個山坡，好似巨大的米堆，故名哲蚌。公元1416年由宗喀巴大師的弟子降央曲杰.扎西貝丹始建，宗喀巴大師曾親自主持了開光儀式。哲蚌寺位于拉薩西郊根培烏孜山下，遠遠望去，黑色的山體簇擁著一大群白色的建筑在陽光下顯得格外醒目。這座建于公元1416年的寺廟是我國黃教六大寺廟中規模最大的一座。著名的甘丹頗章就在一處有很高臺階的地方。甘丹頗章大門前面有一個小佛殿，里面供奉著五世達賴喇嘛的衣服。甘丹頗章有3層，每個窗口都種了許多花。這里曾是一至五世達賴喇嘛居住的地方。后來五世達賴喇嘛掌管地方政權，在布達拉宮完成拆建后，便正式遷到了布達拉宮。由于達賴是在甘丹頗章建立政 ... 查看詳情