驚心石·平心石

驚心石和平心石都在百尺峽上端。此處兩側崖壁狹窄，峭立欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，中間石隙只能容一人通過。人從石頭下鉆過，膽戰心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是“驚心石”。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，后邊的這顆石頭被稱之為“平心石”。石上鐫有石名。韓愈詩中有“鄂然神功就，殺氣見棱角”的描寫。明楊嗣昌《太華山記》對驚心石有生動記述：“峽中乃有大石，不知何自飛來，如欲墮澗而為兩崖所挾迫不能下。又若懼兩崖其靈異，斯為足惜……”但是，只要游人過了驚心石，回首再望平心石，又不由為自己過驚心石的愴惶舉動啞然失笑。游人中有好事者留有打油詩：驚心石，真 ... 查看詳情

日月巖·云天弧光

日月巖在天梯之上，過了擦耳崖即可看到，巖體上有摩崖石刻“云天弧光”。 天梯上向北，有一塊巨大的巖石矗立，四周無依無靠，形如刀斧斬成，有一觸即崩之勢。巖石上有兩個圓形石紋，與日月相似，故得名日月巖。又據說因為巖石斷崖一裂為二，形成一大一小，有人便指大者為日，指小者為月。相傳有時在夜晚，這里會出現一道非常耀眼的光，即為“云天弧光”的來歷。 從不通角度觀看日月巖則形狀不同。最佳觀賞角度為“云天弧光”石刻的左側，從這里看去整塊巖石形如一只大雁，昂首欲飛。 由巖西側石隙攀索可登上巖頂，見蒼龍嶺蜿蜒入云，東西南三峰猶如在天上。環圍四周，萬峰羅拱，翠浪洶涌，溝壑間見聲呼嘯，萬籟齊鳴，游人 ... 查看詳情

魚石

進入華山峪，沿溪行山路行走，過五龍橋，溪谷中有巨石擋道，上刻有斗大“魚石”二字，即是魚石。這并不是說石的形狀像魚，而是指在面西的斷石上呈現有黃色魚形，其首尾完備，姿態活躍，栩栩如生。在“魚石”的摩崖石刻下面刻有魚石的來歷。傳說清代華山峪出了蛟龍，突然發了大水，蛟龍游到此處被雷神閃擊，化為巨石，即“魚石。此石大約到清代才出現，又是峪谷風光之一景。 查看詳情

華岳仙掌

仙掌崖在華山東峰，是指東石樓峰的面東崖壁。大自然的風剝雨蝕在崖壁上造化了一面手掌形石紋，高數十米，五指分明，形象生動逼真，人稱“華岳仙掌”。因景色奇瑰壯觀，被列為陜西的“關中八景”第一景。 華岳仙掌最宜從遠處觀賞。進潼關入陜西眺望秦嶺，首先看到的就是它。每適明朗的早晨，掌印如鍍赤金，巍然矗立，光彩壯麗，觀賞者無不嘆為觀止。今華山五云峰路口有觀掌臺，護以石欄鐵索，為游人觀掌提供了方便，游人也多于此攝影留念。 但是在登山途中、五云峰等處雖可近觀仙掌，但效果不如遠觀。 典故傳說—— 歷代有關華岳仙掌的神話傳說很多。主要有兩種說法。 一說在上古時候，今黃河東、山西境內的首陽山同華山連在一 ... 查看詳情

白鹿龕

由莎蘿坪南行里許即到“藥王洞”，此洞是供奉孫思邈的。距藥王洞一澗之隔，有個山谷叫“白鹿龕”，是魯女生修道的地方。白鹿龕在莎蘿坪南、登山路東的山峰腹間。其處青峰矗立，異石嶙峋，一崖外突成龕。其上飛泉滴瀝，其下有平地畝余，土質濕潤松軟宜于耕種。傳說魯女生不食五谷80多年，但是一天卻比一天年輕、健壯。一日忽然與故人告別，乘白鹿隨王母升天而去，故名“白鹿龕”。清代王士正詩中云：“云中跨白鹿，心知魯女生。乞我一丸藥，相將游太清。”就是寫在此居住的魯女生。白鹿龕內有一長方形懸石，呈黃色，中間有一黑色人形，仙姿綽約，情態優美，這便是“天女散花”。在白鹿龕附近路邊，有一渾然巨石，名“混元石”。混元石西邊的崖縫里 ... 查看詳情

避詔崖

避詔崖在華山南峰南天門西北。這里東西兩巖相對，中間形成槽溝，東巖前傾懸空如覆，巖壁布滿石窩狀蜂巢。巖腹間鑿一長方形石穴，面積約3平方米。洞口通西巖架獨木為橋，抽去獨木無法進入洞中，洞額鐫刻“避詔崖”三字，相傳是陳摶手書。避詔崖在宋代前本無其名，史志記是古代隱遁之士藏匿珍貴典籍的地方。《華岳集》記述北周時道士焦道廣曾在此隱居。自宋代著名隱士陳摶在此躲避朝廷征詔之后，方得此名，并成為華山的著名景觀。巖下道路是南天門通向南峰巔的必經之道。古時狹窄陡峭，崖下每年積雪時間較長，路滑多險，現在已經開鑿石階，整修加固。典故傳說——陳摶，字圖南，熟諳諸家學說，精通天文地理，知識淵博，才華橫溢。宋太祖、宋太宗多次 ... 查看詳情

青柯坪

從毛女洞往上行，過響水石、云門便是青柯坪。到這里恰好為登山路程的一半，也是華山峪道的盡處。這里三面環山，地勢平坦，林草茂盛。廟宇古樸，浮蒼點黛，所以這里取名為青柯坪。這里景觀琳瑯滿目，綺麗壯觀，過去曾有人作詩曰：“窈窕青柯坪，正在西峰罅；二十八潭懸，飛瀑從天下。”這里除看周圍風景以外，還可以參觀通仙觀、紫云宮、九天宮和太虛庵四處廟宇。因這里處在登山峪道中間，又為上華山之起點，樹多葉茂，因此上下游人都要在此休息，故這里的小吃攤鋪也就較多，人們在這兒邊吃邊聊天，順便還可以看到華山西峰的雄偉，北峰的壯觀，北斗坪的俊秀，還能看到“二仙下棋”、“獅子滾繡球”等景。通仙觀為北斗坪的下院，山門“通仙觀”匾額為 ... 查看詳情

莎蘿坪

“小憩莎蘿坪，手撫莎蘿樹，仰見上方云，時向人間去。”這就是莎蘿坪。莎蘿坪位于華山峪石門上一里，相傳陳摶曾在坪上植莎蘿樹，因而得名。莎蘿坪地勢平坦開闊，坪東建有曲廊，小橋流水，曲徑環通，環境十分幽雅。環顧四周東可見白云峰上桃石，西北方是栩栩如生的靈芝石，東北望是道家小上方，南望則可見華山三峰高表云外。游客至此，舉目觀望，即可見西邊的山頭之上，有一塊上大下小形似蘑菇的巨石，名曰“靈芝石”以及東西山巔兩峰之間一處狀似桃子的“桃石”。這兩處皆屬華山八景。莎蘿坪南，其山形如椅，南凌空，北依崖，為“小上方”。那里，樓閣依附崖勢而筑，遠望如懸在半空之中。在小上方之南端，則是“大上方”。 查看詳情

王猛臺

從華山山門進去行走約一公里處，從魚石上行約百米，可見鐫刻在石壁上直徑1米多的“壽山”兩個大字，相傳為陳摶所書。再上行數步，即到“王猛臺”，三個石刻大字系清康熙年間白山達禮善書。山上建有房屋，稱為華山中方。王猛是東晉永和年間人，少年時因家境貧寒，曾隱居華山發奮讀書，后來又屯兵于此。前秦苻堅慕王猛之名，“若玄德三遇孔明。”他委王猛以尚書令，王猛幫助他統一北方和西南廣大地區，使秦國大治。秦建元四年（公元368年）燕容目韋據陜州，有伺機入關的企圖，苻堅命王猛屯兵于華陰，以鎮守防患。王猛臺上有校將臺，是王猛在此屯兵之遺跡。 查看詳情

希夷峽

希夷峽本來叫張超谷。后因陳摶在此脫骨安葬，宋太宗當初又賜陳摶為“希夷先生”，故而在陳摶去世以后，更張超谷為“希夷峽”。峽的旁側，有一長方形的巨石，名“石鑿”。是陳摶令弟子賈得升開鑿的。關于此“石鑿”還有一段奇妙的傳說。宋太宗賜陳摶“希夷先生”后，他整日住在華山下的云臺觀內，“與之屬和詩賦數月”。端拱二年（989年），忽一日對弟子賈得升說：“汝可于張超谷鑿石為室，吾將憩焉。”石室鑿成后，陳摶手書數言，上表宋太宗：“臣摶大數有終，圣朝難忘，已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中”等語。果然，如期而逝。希夷死后，七日內肢體猶溫，有五色云蔽塞口，彌月不散，且有香氣飄出。河中巨石上所題“云霞洞”，洞上的“ ... 查看詳情