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尕朵覺臥由28個環繞的山峰組成，主峰海拔高達5395米，山勢高峻挺拔、氣勢磅礴。主峰終年積雪不化，銀裝素裹，巍峨壯觀。在佛教經典《甘珠爾》中記述了尕朵覺臥神山有關悟道成佛的功德。吐蕃時期吐蕃贊普將此山奉為藏區的主要圣山之一而朝拜供奉。在英雄史詩《格薩爾王傳》中也以它為嶺國的主要圣山之一供奉祭祀。因此，尕朵覺臥披上了濃厚的宗教色彩，成為千古名山。由于當地群眾的自覺保護，尕朵覺臥山未曾受到人為的破壞和污染，生態保持著原生狀態。尕雜覺臥的山溝和山腰生長著茂密蔥郁的灌木林，棲息著白唇鹿、馬鹿、藏羚羊、巖羊、雪豹、猞猁、黑頸鶴、雪雞和麝等珍稀動物。山上還生長著雪蓮、紅景天、貝母、冬蟲夏草等高原珍貴植物。每 ...
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巴顏喀拉山位于青海中部偏南，為昆侖山脈南支，西接可可西里山，東連岷山和邛峽山。這里是長江與黃河源流區的分水嶺，北麓的約古宗列渠是黃河源頭所在，南麓是長江北源所在。巴顏喀拉在蒙古語的意思是“富饒青黑色的山”。巴顏喀拉山海拔五、六千公尺，北坡平緩，南坡深切，多峽谷。山區地勢高，氣候寒冷，屬高寒荒漠草原，人煙稀少，只有藏人在此從事畜牧。這里有許多終年積雪的高山，處處冰河垂懸。每年春天以后，在強烈的日光照耀下，高山冰雪漸漸消融，融水匯成一股股溪流，滋潤乾燥的沃土，更為長江與黃河供給水源。黃河源流細水涓涓，清澈平緩，穿過鍋形沮洳地中央，注入星宿海。
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然察大峽谷距離縣城約110公里，是通往達那寺的必經之路，峽谷景觀獨特，渾然天成，集“險、秀、雄、奇、幽”于一體，吉曲河穿峽谷奔流而出，峽谷內怪石嶙峋，松、柏及各種灌木在石縫中、懸崖峭壁間傲然而生，其間河水湍急，溪水潺潺，清澈見底，盛夏時節鳥語花香，晚秋之季紅似香山，令人留連忘返。古老的宗郭寺坐落在谷口之頂懸崖之上，一座薩迦王的古靈塔靜靜地佇立在寺院旁，數十只石羊在僧人修行處自由地生活著。這里遠離城市的喧囂，安寧靜謐。田園與草原、村莊與牧場和諧而美麗，純粹的人文景觀與優美的自然風景充分展現出了一幅令人神往的香格里拉畫面。
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勒巴溝巖畫位于玉樹州境內的通天河畔。沿著通天河畔的一條山徑來到這里，會讓你同時體會到通天河的喧囂和勒巴溝巖畫的靜謐、神圣。勒巴溝巖畫面江而鑿，處于勒巴溝溝口。勒巴溝內蓊郁的草木，也難以掩蓋住由巖畫和不可勝數、遍布溝內的嘛呢石刻散發出來的神秘氣氛。從溝口唐末釋迦像到現今打制的嘛尼石，你可以看到整個藏族宗教石刻的歷史。勒巴溝巖畫共三個地點，分別編號為1-3。1號巖畫畫面鐫有佛、菩薩、香客、瑞獸等。技法為陰線輪腳打擊。佛為立像，低肉髻，身著通肩圓領大衣，右袒，衣服貼身。菩薩均結跏跌坐。供養人的制作比佛小三分之二。這幅巖畫帶有濃郁的晚唐漢族佛教造像的風格。如某香客發式為唐代侍女流行的雙鬢抱面的拋家髻。衣 ...
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藏娘古塔藏語全稱為“藏娘切旦巴吉倫波”，其意為“藏娘佛塔旺偉自成”。藏娘佛塔為土、石、木結構的藏傳佛教佛塔，坐西朝東。塔心上下部有預留的暗室和“地宮”，其余為實心，據說暗室內藏有被稱為圣物的七色沙。獨特的土、石、木結構，內壁畫回廊、暗室、暗道、地宮及進入這些部位的通道設計是藏娘佛塔最為突出的建筑特征。藏娘古塔是印度大學者彌底于公元1030年在玉樹境內的通天河流域弘法時所建，距今有970年的歷史。塔高40米，周長200米，是康區最大的佛塔之一。古塔形狀獨特，保存完整。藏娘古塔的修建標志著佛教在康區后弘期的開始，在藏傳佛教發展史上有著重要的意義，因此在《大藏經·丹珠爾》、《青史》、《紅史》和《西藏佛 ...
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“格薩爾”是古老而神密的文化現象，從公元前200多年到今天，經過2000多年的千錘百煉，以其獨特的神授形式形成了千古無雙的《格薩爾》史詩。治多縣民間自稱是《格薩爾》中的女主人公、絕世佳人珠姆的故鄉，有關格薩爾的遺跡和故事遍布治多山川河流，如“格薩爾磨刀石”、“格薩爾馬蹄印”、“珠姆馬圈”、“充滿傳奇色彩的天然石橋”、“石橋巖石上的羊蹄印、狗爪印及人腳印”仿佛在向世人訴說曾經發生在這兒的故事。
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唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來中原內地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經之路。著名的文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。玉樹自古是連接西藏、四川、西寧的交通要道，是唐蕃古道的必經之地。境內以古道和商路為主線，一路的名勝古跡、風土人情，更是多姿多彩，美不勝收。若巡游此道，你將會領略到絢麗的高原風光和神奇的江河源頭，貝溝的千年古雕尤其令人神往。
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通天河自西北向東南流淌在玉樹草原上，橫貫近千公里，哺育了玉樹草原的萬物。位于通天河大橋南岸，有一塊巨大的巖石，旁邊有幾顆古柏，樹上掛滿經布。相傳，唐僧取經歸來時，路過通天河時，由于忘記了老龜的囑托，老龜把唐僧一行掀下河去，上岸后，他們在此地晾曬淋濕的經卷，誰知經卷上的字都印在石頭上。至今字跡猶存，清晰可辨。據說河邊那塊發黑的磐石上，隱約有字的模樣，便是當年唐僧師徒曬經書而印下的。交通可同文成公主廟、勒巴溝巖畫和通天河一起游覽。從結古鎮包車前往約200元，車程1小時。
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文成公主廟，又稱大旦如來佛堂，坐落在結古鎮以南的白納溝，海拔3700多米。大旦如來佛堂面積有80多平方米，高13米，依巖崖修建而成。佛堂精巧玲瓏、幽靜雅致。佛堂內供奉的主佛像藏語稱“覺俄囊巴諾澤”，漢語稱大旦如來，梵語為“毗盧遮那”。相傳此佛象與供奉在拉薩大昭寺內的釋迦牟尼像具有同等的加持威德，距今已有1300多年的歷史。位居正中、高約8米的主佛大日如來佛，端莊穩重、嫻靜慈祥，結跏趺端坐在雙獅仰蓮座上。其余八尊菩薩系隨佛弟子，其造型、服飾兼有吐蕃早期風格和初唐中原藝術特征。在佛堂附近的巖壁上，工整地刻有藏、漢兩文佛經《普賢菩薩行愿王經》、《般若波羅密多心經》，以及多行梵文和漢文、佛塔、六字真言等 ...
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當卡寺位于扎增大賽山腰間，倚山而建，勢如觀音靜息狀，下以八龍盤據之態，莊嚴神圣，屬噶瑪噶舉派寺院。該寺歷史悠久、文物豐富，特別是1981年后，寺院恢復快、發展大，經堂等建筑遠遠超過了解放前的規模，依山而建的寺院顯得氣勢雄偉，頗為壯觀。寺內現有80柱大經堂1座、20柱小經堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經院和100多間僧舍。此外，寺內還有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪等護法神像。藏歷每年11月23日至30日的“祖婆護法神”供養法會在這里舉行。當卡寺的法會遠近聞名。交通當卡寺位于結古南面約十公里處，包車前往約20元左右。門票門票免費。
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