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吉如拉康寺位于西藏自治區乃東縣結巴鄉。始建于西藏吐蕃王朝第五代贊普赤德祖丹時期（704～755年）。寺廟建筑座西朝東，分南北兩部分。南側是寺院的主體部分，由釋迦佛堂、佛堂前的集會堂，及轉經回廊組成，并沿中軸線對稱布置；北側有那姆納拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康吐蕃早期建那姆納拉康；11世紀初，建嘎登曲工拉康；16世紀時，建造釋迦佛堂前的集會堂和兩側的轉經廊、上部的僧房，及寺院門口的柱廊。作為一座古老寺院，吉如拉康有很高的歷史、文化與藝術價值。
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卡瑪當寺位于山南桑日縣城東約2.5公里的一處山腰上。最初建于公元11世紀，為嘎當派寺，11世紀中后期改宗希解派（莫吉派），大約在公元17世紀，又成為格魯派寺院，但仍保留了希解派的某些儀軌。卡瑪當寺在文革中被毀，1986年重建。主供莫吉洛吉卓瑪塑像。莫吉洛吉卓瑪，是藏傳佛教史上開創一派門風的一位獨特女性。她在佛學上根據希解派的教義，吸收嘎當派的一些長處，傳下了以法鼓唱教區別于其他教派儀式的莫吉派。當時莫吉派在西藏得到了廣泛傳播。在佛教歷來輕視婦女的情況下，這無疑是在提高婦女地位上起到了積極作用。
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在聶瑪隆一條陡峭的山坡上，有座蓮花生大師當年的修行洞。洞前有小廟，想是后人為紀念大師并保護圣跡而建。傳說，蓮花生曾在此洞念誦《長壽經》十萬遍。人們相信，朝拜此洞可以為自己及親人增壽。另外，傳說五世達賴喇嘛羅桑加措也曾在此洞誦《長壽經》，達十四個月之久。
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恰嘎曲德寺位于桑日縣絨鄉境內，占地面積2000平方米，建于16世紀末，屬格魯派。為受第三世達賴喇嘛旨意而興建的格魯派寺院。寺內壁畫眾多，題材廣泛。現僧舍已毀，主殿保存較好。
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瓊果杰地呈八瓣蓮花之形，天現如意法輪之象，是福田妙地。據說此處的草原曾盛開13種吉祥花朵，還有三條圣河和四座神山在此相交。瓊果杰寺是二世達賴喇嘛根敦加措于1509年修建，五世達賴曾加以擴大，氣勢不凡，圣跡眾多，為朝拜拉姆拉圣湖的必經之處。現該寺院已是一片廢墟，但從斷垣殘壁仍可見其當年的輝煌。由此徒步或騎馬往圣湖約需4-5小時。
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曲龍寺是格魯派的早期寺院之一，1393年，36歲的格魯派創始人宗喀巴大師“率同師徒弟子共九人赴沃卡卻隆靜修”宣傳格魯派教法。當時沃卡宗的宗本扎西倫珠因篤信佛教，自愿作了這師徒九人的施主。宗本極力要求為這九名在巖洞中修行的師徒修建一座道場。于是在宗喀大師的應允旨意下修了一座長14肘，寬11肘的經堂，直到1969年這座經堂依然如故，這就是曲龍寺初建的情況。以后“大師拜三十五佛懺,手足指皆已破裂，石上磨成手足和頭部跡印。復在一個比較大點的而根也很穩固的四方石盤上作曼荼羅供，以腕部磨試，兩腕皆傷，把石磨轉得很平滑”。這兩塊石頭就由他的弟子供奉于寺院之內，至今遺跡仍在，成為該寺的鎮寺之寶。從此以后宗喀巴大 ...
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賽卡古托寺位于西藏自治區洛扎縣城以南50公里處。座西向東，平面呈方形，外有圍墻環繞，東西長98米，南北寬48米。寺內主殿為被稱為噶哇久尼的大佛殿，寺內正中有九層高，達28米的碉樓，樓頂用金頂，另有僧舍等建筑。公元1080年前后，由西藏著名佛學大師瑪爾巴及其弟子米拉日巴創建，初時僅有九層方形碉樓與噶哇久尼佛殿。12世紀時，寺院得到了維修，16世紀，佛學大師巴握祖拉陳哇續建了大經堂、僧舍及圍墻，并給碉樓加蓋了金頂。寺內保存有藏傳佛教噶舉派傳承事跡及人物壁畫，以及西藏門當畫派的早期壁畫和吐蕃寫經。寺內建筑及文物都有十分重要的歷史、文化與藝術價值。
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桑噶方托寺在洛扎縣境，由西藏著名苦行僧米拉日巴于北宋熙寧十年（107年）修建。據載，起初其師馬爾巴要他修建三角形的房屋，修了大半，令其拆掉。繼又要他修建半圓形的房屋，當快要完工的時候，馬爾巴又令其拆除。幾經拆修，最后建成現存碉樓式的樓房。原高9層，現存7層。后來米拉日巴的門徒眾多，逐步形成了遍布全藏的噶舉教派，桑噶方托寺也建成了一座頗具規模的大寺。寺里藏有古本手抄經卷，頗為珍貴。
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扎塘寺于1081年創建，原規模較大，有內外三重院墻，現僅存主殿。主殿的形制、布局和風格與桑耶寺中心殿相似。外觀5層，實為3層，現僅存1層，由門廊、經堂、回廊和佛殿組成，本世紀上半葉進行過一次大修。佛殿內保存許多珍貴壁畫，分10組，以表現釋迦的不同手印為主題，周圍的人物為印度、中亞及漢地僧人，人物形象、服飾裝束、構圖技法、著色線條等方面看，當屬建寺時所繪。
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扎羊宗溶洞有三個朝南的洞口，其中兩洞相通，最大一洞深約13米，寬11米，高約15米，面闊100平方米。洞內曾設佛堂和經堂，并遺有精美壁畫。現有新修佛堂一間，洞外還有四僧舍、一廚房。大洞以西位于峭壁之上的洞即為蓮花生等的修行洞，該洞較小，有一通道與洞口相連。洞內有天然鐘乳石等，狀似佛燈，叩石有清脆的聲響。再往西40余米是第三洞，洞深約55米，亦有鐘乳石等等。位于扎囊縣阿扎村扎羊宗山，主峰海拔4500米，半腰為溶洞分布區，傳說蓮花生大師曾在此修行。
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