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般若泉位于梵仙山北麓，殊像寺東側，風林谷出口處，緊挨石涼公路，周圍有一片楊樹風景林。般若是梵文音譯，意為智慧。般若泉，就是說飲了泉水能增加智慧。般若泉，亦稱萬歲泉。傳說，康熙皇帝上五臺山，煮飯喝茶用的都是般若泉水，故名。歷代班禪、達賴朝五臺山，都要派專人到般若泉取水飲用。歷史上，五臺山各寺院來了貴客，都要派小和尚專程取水沏茶。五臺山傳言，般若泉三九嚴寒天不凍，冷泉水也能沏起茶來，在五臺山用其它水沏茶，喝得多了會感到肚脹，用般若泉水沏茶，喝得越多越舒服。有關部門對泉水進行了化驗，確認屬于優質礦泉。一些專家還認為可治許多疑難疾病。
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靈鷲峰是五臺山臺懷鎮內的一座名山，往往作為五臺山的代稱。靈鷲一詞，來源于古印度。古印度有一座山，因山形似鷲，山中又多鷲，認為有靈氣，稱為靈鷲山，略稱靈山。傳說佛教創始人釋迦牟尼曾在山中居住和說法多年。所以佛教中的許多傳說與此山有關。靈鷲山往往成為佛的代名詞。中國佛教信徒為了宣揚本教，許多名僧便將自己的修持之處附為靈鷲。
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梵仙山位于臺懷鎮南，距五臺山大白塔1公里左右。梵仙山，又名飯仙山。飯仙二字據說是康熙皇帝金口御封的。此山風光秀麗，號稱“小南臺”。夏秋之季，站在山腳仰望，只見漫山綠草如茵，繁花似錦，林木茂密，姹紫嫣紅，爛漫錦繡，萬綠叢中一點紅，寺廟就建立在山巔，隱藏在郁郁蔥蔥的林木中間。
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五臺山中臺名翠巖峰，位于臺懷鎮西北10公里，海拔2894米，臺頂平廣，面積200余畝。臺頂巨石累累，即所謂“龍翻石”。中臺頂氣候嚴寒，變化多端，一年有8個月降雪，最低氣溫常常降至-45℃。夏季時晴時雨，經常出現山下傾盆大雨，山上紅日當頭的奇景。五臺氣象站就建在中臺頂上。
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五臺山西臺名為掛月峰，位于臺懷鎮西13公里，海拔2773米，臺頂平如掌，面積300余畝。每當明月高照，掛月峰一帶山泉潺潺，頗有詩情畫意的境界，月墜峰巔之際，恰如懸鏡。在西臺頂上賞月，別具一格。臺頂有座石砌的法雷寺，供獅子文殊。寺北有個天然水池，直徑約10米。池北有泉，長、寬各約1.5米。
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臺頂象倒立的藻瓶，周圍1里，細花雜草布滿了整個山巒，猶如綠色的地毯。這里有罕見的“金蓮”、“日菊”和名貴的“銀盤蘑菇”。每年芒種過后，盛夏來臨，來自各地的騾馬牛羊聚集山上，牧民們的歌聲回蕩在山谷中，動人心弦。五臺山南臺名為錦繡峰，位于臺懷鎮南12公里，海拔2485米，面積200余畝。
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洞分內外兩洞，外洞大而明，內洞小而幽，中間有一個扁圓形孔穴相通。內洞中，可以容納五至七人。內洞的洞壁上山巖經水溶化，產生許多乳石及石筍，夾有各種色質，猶如人體心肝五臟，洞形又呈葫蘆形狀，后人稱為母腹。佛教宣揚進入小洞就是投胎佛母，受其恩育，復出小洞就是洗掉人生一切煩惱，獲得無上歡樂幸福。外洞為寬敞，明亮。佛母：是指釋迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂國善覺王的女兒，迦毗勻衛國凈飯王的第一夫人。佛母洞是供奉釋迦牟尼的石灰巖洞，坐落在南臺東南支脈接近山頂的地方。按佛經說釋迦牟尼亦名千佛，故洞又被人們稱為千佛洞。交通從臺懷鎮寺廟集群區出發，順清水河下走10公里，到白云寺，轉而入西谷口，穿溝登 ...
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五臺山東臺名為望海峰，位于臺懷鎮東10公里，海拔2795米，面積100余畝，臺頂曾建有望海樓。 夏日天氣晴好時，黎明登臨其上，可見云海盡頭的紅日噴薄而出。中國佛教協會會長、詩人趙樸初，1981年登臨東臺時曾即景詠詞：“東臺頂，盛夏尚披裘，天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”
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五臺山北臺名為葉斗峰，以驚險取勝，位于臺懷鎮以北5公里，海拔高度為3058米，面積達400余畝，是五臺山中之最高峰，也是華北地區最高峰。臺頂氣候異常寒冷，通常9月見雪，4月解凍，臺背陰面有常年不化的冰雪，稱之為“萬年冰”。
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位于臺懷鎮南的鳳林谷口，距塔院寺和萬佛閣只有500米左右。殊像寺始建于元代，是五臺五大禪林之一，也是五臺十大青廟之一。全寺占地6400平方米，共有殿堂50余間。文殊閣是寺內的主要建筑，殿闊五間，進深三間，是五臺山臺懷中心區最大的殿宇殿。大殿內有文殊菩薩塑像，高約9.3米，面容寧靜，生動傳神。殿內三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。
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